对23岁的内迪·杨来说，家庭和精神是紧密相连的. 她在教堂里长大, 看着她的祖父和母亲担任牧师, 然后嫁给了她的伴侣, 谁是神学教授兼牧师. 当她想继续学业的时候, 她选择了旧金山神学院(sft), 住在威尼斯人平台 神学研究生院.
“我被这所威尼斯人平台吸引是因为他们有一个精神指导项目,Yong说。, 谁在追求 神学硕士 (MDiv)和a 精神指导艺术文凭. “我能够利用这两个方面. 精神指导课程是我学习如何成为一个更好的倾听者的基础.”
某种形式的 精神上的方向 是否存在于任何宗教传统中，特别是那些强调经验或沉思的宗教传统中. 精神导师是一个与精神寻求者坐在一起支持他们并为他们的道路提供指导的人. 虽然精神导师通常是独立和私人执业的, 杨有兴趣与教会同工和社区成员一起工作，将属灵指导融入当地的事工中.
一种应对方法
2019年，Yong和她的家人搬进了马林校区的学生公寓. 作为一个准妈妈，带着两个孩子和几个朋友来到一个新地方, 她经历了更大的压力. 她寻求一位精神导师的指导，这位导师可以帮助她深思熟虑地度过过渡期.
“[sft]为学生提供代金券，使他们更负担得起这项资源. 我知道我需要支持和帮助, 从那以后，我发生了很大的变化,她说。.
为了寻求指导，杨向露丝·莫迪凯(Ruth Mordecai)寻求帮助 宗教间咨询中心 在圣安塞尔莫. 末底改是受过训练的 家庭内部系统 (IFS)模型, 一种个体治疗的综合方法，基于每个心灵都是由多个子人格组成的观点, 每个人都有自己的观点和品质. 杨之前是在克莱蒙特神学院旁听一门课程时接触到这个框架的，当时她的伴侣是一名博士.D. 候选人.
“我真的被我在IFS学到的东西所鼓舞，因为我学会了与最深处的自我联系的技能,她说。. “将IFS与神学相结合，支持了我们的信念, 在我们的核心, 善良和富有同情心, 我们有能力去深爱.”
练习慈悲
借助IFS模型, 她对自己更友善了，这种方式最终融入了她的家庭. 在一个 最近的博客 发表的 宗教中的女性主义研究她和她的伴侣Aizaiah G. 勇，指的是一种精神框架的慈悲. 在文章中, 永夫妇鼓励其他父母在面对挑战时采取慈悲关怀的态度, 特别是在COVID-19大流行期间的育儿期间. Yong说，这样做的好处是双重的.
“在受过训练的人的支持下，或者如果你继续练习和训练自己, 你从一个富有同情心的核心中发展出照顾自己的技能. 当你能做到这一点时，你就有资源去关心别人，”她说.
Yong指出，这种做法并不一定要复杂或耗时——它可以像暂停一样简单, 深呼吸, 感激你的呼吸.
另外, 杨说，她的孩子们正在发展情感意识，学习语言和实践, 比如暂停, 呼吸, 花点时间处理自己的感受. 她说:“当父母做他们的工作时，他们能够成为孩子的基础力量。. “为人父母是一种情感指导，但它很美好，因为我们在家里培养了一种欢迎所有方面的氛围.”
转变社区
杨的神学影响了她的教养, 她花时间思考基督教会和她在攻读硕士学位时的宗教经历. 而养育和提供照顾等特征通常被理解为母性品质, 她说它们也是神灵的特征.
当我们学习基督教历史的时候, 我们了解到妇女和儿童是如何被排除在许多起源于教会的神学之外的. 今天, 有更多的对话是关于谁的观点被边缘化了，以及我们如何提升这些观点，这样我们就能在共同的生活中获得更多的和谐与平衡,她说。.
期待, Yong的目标是利用她在项目中获得的知识，用它来改变当地社区的精神联系，就像她在sft得到的改变一样. 她说:“我知道我被深爱着，我相信每个人都被深爱着。. “我们有无限的潜力共同创造一个人人健康和繁荣的世界.”
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